众所周知风水也叫堪舆风水学

源远流长

经久不衰笔者今天就介绍一些风水书籍与风水大师的传奇故事并结合自己的所见所闻与平生学识写下本文以飨读者

1青乌子

风水学说产生得早风水大师也自然很早就有了现在传说中的最早的风水大师叫青乌子他的专长是相墓帮助人们勘察墓地和阳宅的风水吉凶

有的人说青乌子是黄帝时期的人也有人说是商朝秦朝人据传他留下了一部有关相墓的书籍青乌经但是没有任何记载可查而四库全书里面有一部青乌先生葬经也是后人伪造的这位传说中的青乌子给我们留下了不可解的谜

2九天玄女

九天玄女这个词大家一定常常听说吧神话小说武侠小说里出现过古典小说水浒传里也有一直以来九天玄女都是以神仙的身份出现传说她是西王母身边的仙女专门掌管天宫的秘籍知道人世的过去未来

实际上九天玄女也有人的身份在秦朝时期她是个懂得风水堪舆的奇女子她被一条黑龙引到山洞里发现了一本九天秘籍洞悉了人间的秘密在风水学说上得到了更多的指点成为当地的风水大师因此也被风水学的传人们称为风水圣姑

3郭璞

风水学的祖师晋代的郭璞当时他已经是名闻天下的人物了

郭璞成名前他的母亲去世了他自己挑选了一块离河水较近的地做坟墓很多风水师都反对郭璞认为这样的墓地易遭水淹不是宝地郭璞却不以为然后来郭璞母亲坟墓周边的水不但没有上涨还退去了很多露出了大片的空地风水师们再来一看发现这些地都是上等的良田

自此郭璞名声大振很多人都来找他相风水甚至惊动了皇帝当时的晋明帝听说了郭璞的事迹特地微服私访来见郭璞在一座山上晋明帝看见有人在葬龙角那人回答说是郭璞告诉他的说这里葬龙角会让天子驾临这样一来郭璞的名气就更大了

有关郭璞的传说很多他的巨著葬经对后世的影响非常大也被后学者奉为经典

4舒绰

舒绰是唐代著名的风水师当朝吏部侍郎杨恭仁想迁葬父母的坟就把当时国内闻名的风水师们都请到了京城

杨侍郎让这些风水师各自去寻找一块墓地一个月后大家都报告了各自的考察结果并且各不相让杨侍郎的师爷命人将各位风水师选择坟地的土带回了一包和自己家后院的土混在一起让几位大师自己分辨其他几位风水师看来看去都不得要领只有舒绰对所有的土都进行了仔细的分析鉴别并说出各自的特点还看出其中混有杨侍郎家中的土

后来舒绰告诉杨侍郎他选定的那块墓穴在五尺深以下会有谷物能保杨侍郎一家世代富贵官至公侯杨侍郎派人去穴地挖掘果然发现了谷物

这件事传开后想请舒绰的人络绎不绝寻龙点穴之风盛行其实风水学本来就和地质地理有密切的关系舒绰如果不是深谙地理知识也无法判断出杨家穴位的具体情况

5杨筠松

杨筠松人称杨公或杨救贫生于唐太和八年公元834年卒于唐天佑三年公元906年辞海中收有杨筠松条曰杨筠松窦州今广东信宜县人字叔茂精堪舆风水术僖宗朝官至金紫光禄大夫掌灵台地理事黄巢犯阙断发入昆仑山后以地理术行世时称救贫先生江西通志载黄巢破京城杨筠松乃断发经仑步龙一过虔州以地理术行于世称救贫先生是也卒于虔葬于药口地理正宗清乾隆钦定的四库全书中均有关于杨筠松的记载

杨筠松原本只是宫廷中的一名小官乘唐末之乱把宫中风水文献偷偷带出四处传播重点在江西使江西成为风水术的根据地杨本人也因而成为一代地理大师史载自唐宋以来江南一带的风水家们主要有江西和福建两大派别江西派奉唐朝的杨公杨筠松为师祖爷其学说以山峦形势为主又称形势派福建派到宋朝始大行于天下其学说以宗庙理气为主又称宗庙派对此四库全书总目指出后世之宗为其术者分为二宗一日宗庙之法始于闽中阴山阴向不相乖错纯取八卦五星以定生克之理其学浙中传之而用之者甚鲜一曰江西之法肇于赣人杨杨筠曾文迪及赖大有谢子逸辈尤精其学其为说主于形势原其所起即其所止以定位向专指龙穴沙水之相配而其他拘泥在所不论今大江以南无不遵之者还有些论著说风水术各宗派在江西一派的兴起下都渐渐地销声匿迹了可见江西风水派当时盛行一时

杨筠松有不少风水著述他曾撰有撼龙经疑龙经都天宝照经青囊奥语葬法倒杖十二法天玉经杨公金函经金刚钻本形葬图抉立锥赋黑囊经等为堪舆所宗其中撼龙经专言山龙脉络形势疑龙经上篇言于中寻枝中篇论寻龙到头看面背朝迎之法下篇论结穴形势葬法倒杖是专门论述点穴有倚盖撞粘等各种说法风水术中崇尚理气一派的都推许杨筠松的理论五代后梁时有相地师于都人曾文迪精于地理自称是杨筠松弟子著有曾氏水龙经校青囊序等著作并把杨筠松这术传给后人廖金精也是一位秉承杨筠松学问的风水大师唐以后的不少风水术著者都引用杨筠松的风水理论乃至清代撰述堪舆书籍的学者还有以杨筠松传为宗的如撰写了书箧图的孙光易

唐僖宗明初年公元880年黄巢起义军进入长安据传杨筠松乘乱窃取禁中玉函秘术逃之夭夭他与知友赣州人濮则魏一起离京南下走到湖北武昌时遇到鄂州刺史廖銮由其引导来到当时的虔州

杨筠松后来定居沙河镇境内杨仙岭他在杨仙岭设坛修研学术传授高徒研制杨盘与赣州融为一体故四库全书载曰杨筠松赣州人不无道理

杨筠松在赣南的兴国于都和宁都一带广招徒弟开展讲学活动授以青乌术杨仙岭还有杨筠松当年设坛讲学遗址

杨仙岭有许多弟子是堪舆名流他的高徒有曾文迪刘江东廖禹赖布衣刘谦等还有明十三陵勘测营造者廖均卿上海古城营造者李国纪为福建永定著名园形土楼承启楼选址设计者陶张都是他在赣南的弟子深得杨筠松真传

杨筠松卒于杨仙岭由其高徒扶柩舟运人于都葬于药口其生前卜定的墓穴杨筠松安葬的地方叫杨公坝原名芒筒坝为纪念这位救贫先生而改名为杨公坝地处于都县宽田乡境内紧靠梅江河畔距县城45公里明万历七年县令叶梦熊在此竖碑纪念曰唐国师杨公之位清段道轩吴肇龙立碑曰皇封金紫光禄大夫杨筠松之神位至今古碑犹存

6赖文俊

宋徽宗年间有个叫赖文俊人称赖布衣的人他本来是个书生很有才华曾担任国师的职位却被奸臣秦桧排挤

迫害

无奈后来云游四海做了个风水大师

赖文俊在云游时认识了一位风水师就此学会了风水堪舆甚至还创作了天性风水学可谓是青出于蓝而胜于蓝

赖文俊在风水勘测上发明了天星拨砂法和辅星水法至今还被人使用而他创立的人盘是对罗盘的发展由此赖文俊成为理气派的一代宗师他在勘测风水的时候一路劫富济贫锄强扶弱被老百姓称作风水大侠

7蒋大鸿

蒋大鸿是明清之际被人们称颂的玄空术大师人称地仙蒋大鸿是江苏人向云阳子学习阳宅法向吴天柱学习水龙法蒋大鸿相信天律有禁相信风水自有天机如果泄露天机就会遭到天遣蒋大鸿精通地理将地理学与玄空学融为一体他的著作有玉函真义古镜歌醒心歌

由于蒋大鸿秉持的绝密观念迫使他们保守自己的学说机密他们对自己的弟子也较保守全靠个人参悟以至于显得格外神秘但是玄空风水学在后来日渐兴隆还产生了六大门派

8孔昭苏

孔昭苏生在光绪三十年1905年1982年逝世于中国台湾孔昭苏是广东五华县人他年轻时曾在广东广西江苏一带拜师求学演习风水之术他曾经研究过张氏的地理辩正疏觉得其中的学识有误于是进一步求学后来得到无常派的心传口授通过无常派的理论发现了张氏的错误孔昭苏撰写了孔氏玄空宝鉴阳宅秘旨选择秘要天元乌兔经直解易学阐微等书而孔氏易盘易解一书详尽地解释了易学的真理通俗易懂对宣扬易学风水学显著的效用

9石敢当

大家都知道泰山石敢当是一种可以化解煞气的宝贝在南方很多家庭都有石敢当一般是在房屋的路冲位置放一块砌入墙壁的石块或者石碑上面刻着泰山石敢当或者石敢当

那么泰山石敢当的来历究竟是什么呢原来泰山脚下的泰安有个汶口镇镇上一户人家的

女儿

每天都被一股东南方向吹来的妖风吹倒人也日渐消瘦身体虚弱很多大夫看了都说医治不好后来有人说她是中了邪见到了妖怪要请一个有神力的人来抵挡妖怪女孩的父母请来了当地的大力士石敢当石敢当果然将妖怪赶走救了女孩后来人们再遇见这样的情况就都去请石敢当久而久之石敢当就想出了个法子在泰山的石头上刻了自己的名字镶嵌在居民家的墙上从而把妖怪吓走

后来此种镇宅避邪的方法就被流传下来

关于历代风水大师名著的传奇故事还有很多未能尽意由于时间与精力有限暂写至此吧如果您读了此文后有一点有益收获笔者就感到欣慰如愿了