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拉萨别样地域节日:沐浴节 拉萨 节日

时间: 2023-04-09 12:11:32

拉萨别样地域节日:沐浴节 拉萨 节日

文章目录:

1、拉萨别样地域节日:沐浴节

2、节日知识 藏族沐浴节的来历

3、藏族沐浴节的由来是什么

4、关于藏族沐浴节的传说

5、最具地域特色的扬州沐浴文化

6、猜你喜欢:

1、拉萨别样地域节日:沐浴节

中国56个民族,每个民族都有自己的节日,那么每个地区也都有自己独特的节日。如新疆的古尔邦节和肉孜节、蒙古的白节和那达慕大会,那么拉萨的节日有雪顿节和沐浴节。我们一起来看下拉萨文化中拉萨别样的地域节日沐浴节。

沐浴节,藏语叫“嘎玛日吉”(洗澡),是藏族人民特有的节日,在西藏至少有七八百年的历史。在藏历七月六日至十二日举行,历时7天。沐浴节是一年一度的传统民俗节日。每到此时,雪域民众纷纷走进河流、湖泊、露天浴池洗浴,而许多游客对这一“去病洗尘”的沐浴节和诸多民风异俗很是好奇。《

2、节日知识 藏族沐浴节的来历

藏族的沐浴节是一年一度洗澡的节日,持续时间为一个星期,在西藏已经至少有七八百年的历史,是一个历史悠久的传统节日。那么,本期少数民族的节日带大家一起来看看藏族沐浴节的来历。

藏族沐浴节的来历:

很久很久以前,草原上出了一个很有名的医生,他的名字叫宇托·云旦贡布。他的医术十分高明,什么疑难杂症都能治。因此藏王赤松德赞请他去做御医,专管给藏王和妃子们治病。但是,宇托进宫以后,心中仍旧忘不了草原上的百姓。他经常借外出采药的功夫,给百姓治病。

有一年,可怕的瘟疫流行,许多牧民卧床不起,有的被夺去了生命。这时,宇托奔跑在辽阔的草原上,为一家家患病的牧民治病。他从雪山和老林里采来各种药物,谁吃了病就会好起来。不知有多少濒临死亡的病人,恢复了健康。草原上到处传诵着宇托医生的名字,人们称他为药王。

不幸的在宇托医生去世以后,草原上又遭到了可怕的瘟疫,比前一次更严重,许多人死了。生命垂危的牧民只好跪在地上,向苍天祈祷,希望天国保佑。说来也巧,一天,一个被病魔折磨得九死一生的妇女,突然做了一个梦,梦中宇托医生对她说:“明天晚上,当东南天空出现一颗明亮的星星的时候,你可以下到吉曲河里去洗澡,洗澡以后病就会好起来。”

果然,这个妇女在吉曲河中洗澡以后,疾病立刻消除了。一个又黄又瘦的病人,在洗澡以后变成了一个红光满面的健康人。这件新鲜事传开以后,所有的病人都来到河中洗澡。

凡是洗澡的病人,都消除了疾病,恢复了健康。人们说,这颗奇特的星星就是宇托医生变的。宇托医生在天国看到草原人民又遭受瘟疫袭击,他又不能来到人间来给人民治病,于是把自己化作一颗星星,借星光把河水变成药水,让人们在河水中洗澡以去除疾病。

因为天帝只给宇托七天时间,这颗星星也就只出现七天。从此,藏族人民就把这七天定为沐浴节,各地的牧民们,每年这个时间,都到附近的河水里洗澡。据说洗澡以后,人就健康愉快,不生疾病。

3、藏族沐浴节的由来是什么

沐浴节是藏族人民的一个节日。每年的夏末秋初,在沐浴节这个传统节日中,各地的藏族百姓,都要到附近的江河里去沐浴。能把洗澡当作一个节日来过,也就只有藏族了。据说,洗澡能够治病。那么沐浴节的传说到底是什么呢?一起来了解下吧。

“沐浴节”,在西藏至少有七八百年的历史,藏语称为“嘎玛日吉”(弃山星,即金星)。据藏文历书记载:弃山星半年昼出,半年夜出。在拉萨地区藏历7月至8月初肉眼能看见此星,传说经此星光照射之水均成药水,所以弃山星出现之时,洗澡活动便进入高潮。

另有传说,很久很久以前,草原上出了一个很有名的医生,他的名字叫宇托·云旦贡布。他的医术十分高明,什么疑难杂症都能治。因此藏王赤松德赞请他去做御医,专管给藏王和妃子们治病。但是,宇托进宫以后,心中仍旧忘不了草原上的百姓。他经常借外出采药的功夫,给百姓治病。

有一年,可怕的瘟疫流行,许多牧民卧床不起,有的被夺去了生命。这时,宇托奔跑在辽阔的草原上,为一家家患病的牧民治病。他从雪山和老林里采来各种药物,谁吃了病就会好起来。不知有多少濒临死亡的病人,恢复了健康。草原上到处传诵着宇托医生的名字,人们称他为药王。不幸的是宇托医生去世了。

他去世以后,草原上又遭到了可怕的瘟疫,比前一次更严重,许多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上,向苍天祈祷,希望天国保佑。说来也巧,一天,一个被病魔折磨得九死一生的妇女,突然做了一个梦,梦中宇托医生对她说:“明天晚上,当东南天空出现一颗明亮的星星的时候,你可以下到吉曲河里去洗澡,洗澡以后病就会好起来。”果然,这个妇女在吉曲河中洗澡以后,疾病立刻消除了。一个又黄又瘦的病人,在洗澡以后变成了一个红光满面的健康人。这件新鲜事传开以后,所有的病人都来到河中洗澡。

凡是洗澡的病人,都消除了疾病,恢复了健康。人们说,这颗奇特的星星就是宇托医生变的。宇托医生在天国看到草原人民又遭受瘟疫袭击,他又不能来到人间来给人民治病,于是把自己化作一颗星星,借星光把河水变成药水,让人们在河水中洗澡以去除疾病。因为天帝只给宇托七天时间,这颗星星也就只出现七天。从此,藏族人民就把这七天定为沐浴节,各地的牧民们,每年这个时间,都到附近的河水里洗澡。据说洗澡以后,人就健康愉快,不生疾病。

西藏沐浴节已有700年——800年历史。自从11世纪星相学传入西藏后,人们借助于弃山星得出没来区分春、秋季节。每当七月弃山星出现,洗澡活动便进入高潮。弃山星隐没,洗澡终止。

他们认为这一时期的水比“圣水”还灵验。除去迷信的色彩,应该说西藏初秋的确是最佳时节。因为西藏高原冬长夏短,春天冰雪开始融化,河水太冷;夏天大雨滂沱,河水混浊;秋天风和日丽,河水清洁温暖,自然是洗澡的最佳时节。藏历天文书有记载:初秋之水有八大优点:一甘,二凉,三软,四轻,五清,六不臭,七饮水时不伤喉,八喝下不伤腹。由此可见,七月也是西藏旅游的最佳季节。

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4、关于藏族沐浴节的传说

沐浴节是藏族人民的传统节日,也是特有的节日,有着悠久的历史,顾名思义,在这一天所有藏族人民都到河溪中洗澡,为期一个礼拜。那么,本期少数民族的节日就带大家一起来看看藏族沐浴节的传说。

藏族沐浴节的传说:

藏族同胞从七月六日至七月二十日欢度传统的沐浴节。届时藏族同胞无论男女老幼,都要到附近的河溪中痛痛快快地洗个澡,并在水中尽情地嬉戏。沐浴之后人们点起火堆,烧热酥油茶,饮着青稞酒,吃着香甜的糌粑,说古论今,弹弦唱歌。沐浴节已有700多年的历史,有许多动人的传说。

相传在很早的时候,藏族地区有一位医术极高的名医,他为了解除人们的病痛,经常为百姓医治患疾,挽救了众多病人的生命。由于他有手到病除、妙手回春的医术,被人们尊为药王。

药王逝世后不久,藏族地区一度遭受瘟疫的袭扰,人畜死亡不计其数。人们越加怀念药王,希望得到救治。有一天夜里,一位垂危的病人在梦中得到药王的启示,说在明星高照之时,下河沐浴便会病除康复。这个病人沐浴后果然恢复了健康。事情传开,患病的人纷纷跳到河里洗澡,果真全部康复。后来,每年夏末秋初,人们便到附近的江河中洗澡,久而久之,便成了沐浴节。

相传在远古的一个秋天,大批牲畜染病死亡,大批的人群被夺走了宝贵的生命,尸横遍野,惨不忍睹。灾情惊动了天上的神灵,观音菩萨为解救人间百姓脱离苦海,派七仙女到玉液池取仙水送往人间,仙水洒遍西藏的河流及溪水,人们到水中沐浴即可消除病患,从而抑制了瘟疫的流行。

从此人们便在每年秋季金星出现的日子里到江河中去沐浴,以后即固定为藏历的七月六日至十二日成为为期七天的沐浴节,它是藏族人民特有的节日,藏族人称之“嘎玛日吉”,意思是洗澡的日子

5、最具地域特色的扬州沐浴文化

沐浴是每个人都会做的事,每天都会沐浴,而沐浴也有着很多的讲究的。在古代沐浴是要放无数的花瓣跟香料,那简直就是比现在的spa还要豪华。本期小编就带你去扬州文化了解一下扬州的沐浴文化。

文明的步伐,催促坐浴的出现,沐浴工具也随之出现。扬州最早的浴盆,是1993年在城北郊西湖果树地区战国墓葬中出土的60厘米直径的灰陶沐盆,以及形如葫芦瓢、手舀浴水的陶器,这些器具为我们描绘了扬州先民盛水舀水沐浴的快活场景。2200年前,她翻开了扬州沐浴史的第一页。

当然,扬州古人对洗澡的兴趣,开始完全是自然的生活需求,蓄留长发,积累尘腻,从而养成了三日一洗头,五日一沐浴,天天洗脸洗脚的良好习惯。而掀起第一波浪潮的,是汉代。当强大的汉帝国在扬州建都设王的时候,高度文明和发达经济促使涓涓沐浴甘泉汇成了广陵潮。

他们居然将沐浴写进了法律,据《礼记·玉藻》载:汉律以法律形式规定公务员“吏五日得一休沐”,即官府每五日给假一天,让职吏们返家洗头沐浴,谓之“休沐”。这一2000多年前扬州先民的洗澡出勤率,即便拿到今天,与一周洗一次的俄国人比,依然稳操胜券;与3天洗一次的法国人比;也还不算落后。

提供这一历史信息的,是中国沐浴史上迄今发现最早的家庭专用洗澡间,出现在扬州汉宫。在高邮天山汉广陵王刘胥陵寝中,2000年后的人们掀起了他的御用浴室的神秘“盖头”。

走进笔架山北、铁佛寺西的汉墓博物馆,穿越时间隧道,不难看到全国首例出土的帝王级“黄肠题凑”高规制木椁墓。沐浴在汉风遗韵之中的汉宫墓室,使用了856块金丝楠木,计1000平方米,有前庭、后院、便房、梓宫、左厢、右厢,其规格之高、制作之精、规模之大、材料之佳、保存之好,为全国之最。

尤其是对应东厢“食官内户”,主墓室西厢第五进,即“中府第五内户”,是长3米,宽3米、高4.5米,呈“l”形的洗沐间——在这间宽敞的家庭沐浴间里,我们惊讶地欣赏到一组完整无损的洗沐用具:双耳铜壶、浮石、木屐、铜灯、凳面中间留有圆洞、便于流水的圆漆浴凳,特别是工艺考究的硕大铜浴盆,其精美程度绝对不逊色于18世纪拿破仑的椅背情调式脚盆。

自此,扬州人不但养成了良好的卫生习惯;而且规范了传统的浴德情操,“儒有澡身而浴德”成了洗澡的最高规则。洗身是表,洁心是质,这一以沐为礼,以浴为德的至美人生境。界,自然是单纯的沐浴卫生理念所不能涵盖的了。

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