文王演周易64卦，藏有忧虑，周公为384爻辞注解，又有何苦心

关于《易经》的演绎发展，人们常说：“世历三古，人更三圣”。

三圣者，有一画开天，创造易经的先天八卦伏羲圣人；有身拘羑里城，7年间将先天八卦演绎成后天64卦的圣人周文王；还有韦编三绝，酷爱周易，并作《十翼》诠释易经的圣人孔子。

除此三圣之外，我们还知道，《易经》之所以被尊为群经之首，大道之源，是因为他并非某一个人、某一时代而成。而是融合了历代先贤圣人的智慧和心血，比如，炎帝神农、轩辕黄帝、辅佐成王的周公等先祖圣贤。

“易”字，取日月二字交合而成。古人说：《易》者，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生64卦，64卦定吉凶……

历史上说，圣人孔子曾发出“假我数年，五十以学《易》，可以无大过！”的感叹后，不少人更是闲坐小楼读《周易》，不知春去已多时。

伏羲圣人远观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，悟出了先天八卦。

文王人在羑里，心却遨游天地间，作先天八卦两两交合，创造出64卦，不少人在读到《周易》64卦的卦爻辞时，都以为这些生涩藻美之词，也是周文王写下的。

事实是什么呢？

在《周易正义》一书中，作者称：“伏羲八卦，文王卦辞，周公爻辞，孔子十翼也……”

《易经》有64卦384爻辞，还衍生出11520之策。可见，文王在世时，主要是将先天八卦，衍生为后天64卦，并为每一卦辞，配以了文字注解。

“蓍千岁而三百茎，故知吉凶。”

在被拘羑里城前，文王就精通易经，并算出自己有7年牢狱之灾。

演绎64卦时，文王结合了先天八卦，阴阳五行、60甲子、天文地理、传统历法、事物自然发展规律等知识，他潜心研易，发愤治学的主要目的，是想通过《易经》知道将来的天下形势，以及远在西岐亲人们的安危与情况。

同时，文王失去自由，面对商朝的逐渐衰落败亡，纣王的无道残忍，以及西岐和亲人们的未来，他在演周易时，心中藏有一种忧患意识和大局意识，以及天下己任的责任意识……

“乾坤屯兮需讼师，比小蓄兮履泰否；同人大有兼豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大蓄颐，大过坎离三十备……咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为大经三十四……

这些忧患，可以通过《周易64卦的卦序和排列》歌诀中看出，也可以从晦涩难懂、却有包含哲理和历史故事的卦辞中看得出。

周文王躲过大灾大难后，回到西岐，重用贤德，国力大增。去世前，他安排了周武王姬发接任了王位。

历史上的武王也是个文武双全，礼贤下士的领导人。在姜太公的帮助下，武王伐纣成功后，不幸染上重病，英年早逝。留下了年幼的周成王姬诵。

当时，周朝初定，成王幼小无威。周武王同时让贤德的弟弟姬旦（后人又称周公旦）来辅佐成王。

周公为了不让周朝王室内的宗亲兄弟们同室操戈，和诸侯们觊觎成王王位，就任“摄政王”。

虽然他一心为了周朝和成王，但此时时局不稳，内忧外患，对他的流言和造谣，不时四起。

周公一方面继续忠心辅佐成王，稳定天下；一方面又取得姜子牙等重臣贤臣们的支持，积极平叛。同时他还帮自己的父亲——周文王，做了一件大功德事。

从文王的《周易》中读出了父亲的良苦用心。同样精通易经的周公，决定帮助父亲，完成其未了的心愿。他安排周朝大将南宫适，以及贤达文臣们，将周朝兴起，殷商灭亡的历史教训，分别一一填加在了64卦的每一爻辞中。使得每一卦的阴阳符号，也变成有生动的文字，以期许周朝能够从历史中汲取经验教训，保障周朝能持续发展，长治久安。

“贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉”、“得敌，或鼓、或罢，或泣、或歌”、“帝乙归妹,以祉元吉。”、“鸟焚其巢，旅人先笑后号嚎啕。丧牛于易，凶。“……

今天，我们能得有幸读到《周易》64卦中的每一卦爻辞，如果足够用心，有易经基础和历史常识，就会从每一卦爻辞中，读出极为生动的历史画面故事。

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