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揭秘:梁山伯与祝英台是哪个朝代(《梁山伯与祝英台》是哪个朝代的?)

时间: 2023-04-07 00:14:41

揭秘:梁山伯与祝英台是哪个朝代(《梁山伯与祝英台》是哪个朝代的?)

文章目录:

1、揭秘:梁山伯与祝英台是哪个朝代

2、吕祖灵签第九十三签 古人梁山伯路遥访友

3、爱情故事:梁山伯与祝英台

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1、揭秘:梁山伯与祝英台是哪个朝代

当梁山伯与祝英台的骨灰弥漫后,便化作佛祖手中那朵永不凋谢的雪莲花。真正人世人羡慕的都是举案齐眉,相敬如宾的恋人,梁山伯与祝英台,一个宠着另一个,一个为另一个心疼。本期戏剧文化为你讲诉梁山伯与祝英台。

《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一,其他三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》。

其中,《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产,也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

自西晋始,在民间流传已有一千七百多年,可谓中国家喻户晓,流传深远,被誉为爱情的千古绝唱。从古到今,有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》齐名。

近代小说研究家蒋瑞藻(1891—1929)最早提出,梁祝传说最初产生在东晋。

他所依据的,是辗转引述的宋徽宗大观间明州知事李茂诚所撰的《义忠王(梁山伯)庙记》,其实也属于传说性质,并非严格的史料。但至20世纪30年代,诸家已对东晋说大致取得了共识。钱南扬说得最准确和肯定:“这个故事托始于晋末,约在西历四百年光景,当然,故事的起源无论如何不会在西历四百年之前的。至梁元帝采入《金楼子》,中间相距约一百五十年。所以这个故事的发生,就在这一百五十年中间了。”

大体梳理一下,研究梁祝传说和史迹所据的材料,比较早的计有:

(1)梁元帝萧绎《金楼子》。明徐树丕《识小录》:“按,梁祝事异矣!《金楼子》及《会稽异闻》皆载之。”徐树丕所见《金楼子》是原书还是辗转所得,无从查考。梁元帝萧绎,公元522年11月~554年,在位三年。554年被魏军所杀,享年47岁。藏书14万卷,魏军破江陵城时,全部烧毁。现存世的《金楼子》系辑本,没有“梁祝事”的记载。

(2)唐梁载言《十道四蕃志》。宋张津《四明图经》:“义妇冢,即梁山伯祝英台同葬之地也。在县西十里‘接待院’之后,有庙存焉。旧记谓二人少尝同学,比及三年,而梁山伯初不知英台为女也。其朴质如此。按《十道四蕃志》云:‘义妇祝英台与梁山伯同冢’即其事也。”梁载言,唐中宗(683~684,在位三个月)时候人。

(3)唐李蠙《题善权寺石壁》。明《善权寺古今文录》录唐李蠙《题善权寺石壁》全文:“常州离墨山善权寺,始自齐武帝赎祝英台产之所建,至会昌以例毁废。唐咸通八年,凤翔府节度使李蠙闻奏天廷,自舍俸资重新建立。……”李蠙,唐宣宗时候人。此《题善权寺石壁》写于唐懿宗咸通八年,丁亥,即公元867年。又,宋《咸淳毗陵志》二十五:“广教禅院在善卷山,齐建元二年以祝英台故宅建。唐会昌中废,地为海陵钟离简之所得,至大和中,李司空蠙于此皆榻肄业后,第进士。咸通间以私财重建,刻奏疏于石。”齐太祖建元二年,为公元480年。

(4)唐张读《宣室志》。清翟灏《通俗编》卷三十七“梁山伯访友”条引唐张读《宣室志》:“英台,上虞祝氏女,伪为男装游学,与会稽梁山伯者同肄业。山伯,字处仁。祝先归。二年,山伯访之,方知其为女子,怅然如有所失。告其父母求聘,而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令,病死,葬鄮城西。祝适马氏,舟过墓所,风涛不能进。问知有山伯墓,祝登号恸,地忽自裂陷,祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰‘义妇冢’。”

ps:

据查证,梁山伯和祝英台根本不是一个朝代的人,不过是先后葬在同一个坟上。

却说祝英台是南北朝人,生前帮助穷人,享有女侠之名,却遭贪官马文才父子加害。祝英台旧墓掘出来,老百姓以梁祝二人侠义相融,连死后山坟都碰在一块,遂筑起一个同坟墓,把两人合葬,而成千古美赞。

2、吕祖灵签第九十三签 古人梁山伯路遥访友

愿有一人,懂你背后所有的苦,愿有一人,与你灵魂长相依。尘世中,你总要经历一些痛苦,但是你会遇到一个肩膀,给你家的温暖,漂泊的心灵终于有了归宿,安定就是最终的答案。本期的吕祖灵签带你去了解吕祖灵签第九十三签,一起来看看吧。

吕祖灵签第九十三签古人梁山伯路遥访友

心急马行迟,妄干何有益;且自安份,天神护吉。

吕祖灵签:解签

梁山伯与女扮男装的祝英台同窗共读三年,感情非常好,但未知英台为女性。英台返家前向山伯托言其妹之才貌与其一般,并许婚予山伯。唯山伯于约期后三天才至英台府邸,英台已被其父许婚予富豪马家。山伯忧忧而终,英台出嫁日往坟至祭,亦殉情而死。求得此签者虽安份守纪,有缘份当有机遇,此时应把握,倘时机一失,过后很难再次觅求。

吕祖灵签:诗曰

六阴速遘象艰危,消息如斯莫强为;惟有齐心勤省疾,元关转处吉神随。

吕祖灵签:解诗

六阴若相逢,表示将发生灾厄凶危之事,此番透此的消息既然是这样,不必妄动,强要运转乾坤,凡事只要小心在意提防,勤加修饰己身,则自不然灾祸消弭,随着吉祥之神来运转。

吕祖灵签93解签

谋望:会遭第三者介入而弄翻。

钱财:只得空想,无实际进展。

婚姻:难配难合。

自身:修心向善可免灾厄。

家宅:防有丧事入屋。

开业:仍未到时候。

迁居:不利。

出行:途中会有阻障。

疾病:如是急症恐有性命之忧。

六甲:防有产厄。

行人:突然音讯全无。

诉讼:败诉,恐有刑事之灾。

3、爱情故事:梁山伯与祝英台

在我国古代有很多爱情的凄美故事,每每读到这些故事总是悲伤的为主人公感慨,也付出眼泪,而在我国古代凄美故事中梁山伯与祝英台可以算是前三甲的了,最后的结局虽然画面很美,但是感觉却是非常的凄美,本期民间故事为你解析。

西晋时,汝南郡南30公里梁庄有一青年叫梁山伯,遵父母之命到红罗山书院求学,路过一个叫曹桥的地方,就在路边的亭子里休息。

离梁庄东十八里有个祝庄,庄上祝员外家有一女儿叫祝英台,十分聪明,一心求学,说服了父母,女扮男装,化名祝九弟,也前往红罗山书院求学。二人相遇在曹桥亭,互问了家乡、年庚,结拜为弟兄,同赴红罗山书院求学。

红罗山学校四面环水,景色宜人,一次,梁山伯、祝英台和同学们一块玩耍,用石头砸水中嬉戏的鸳鸯。祝英台在扔石头的时候腰闪了一下,同学叫道:“祝九弟象女人一样”。祝英台顿时满脸飞红。

师娘心细,发现了英台的女儿身,就在梁山伯与祝英台的床中间立了块界牌。梁山伯生性憨厚,不知其意,同窗三载也没想到祝九弟是个女的。

英台回家看母,山伯相送十八里。一路上英台作了许多比喻,梁山伯仍是不解其意。最后,祝英台说家中九妹尚未婚嫁,想说与山伯,山伯答应了。来到祝家,英台让山伯在客厅等候,说让九妹出来献茶。

英台换上女儿服装端着茶走了出来。梁山伯诧异地说:“你不是祝九弟吗?”英台说:“九弟即九妹,九妹即九弟”,二人遂私约终身。

北马庄有一秀才马文才,姥娘家是祝庄的,祝员外有心为女儿找一个门当户对的人家成亲,就托马文才的姥娘说媒,许英台于马家,英台无奈,违心应允。

山伯如约前来议婚,英台泪告已晚。山伯气得当场吐血,归家后一病身亡。家人遵嘱将其埋在马乡官路的西沿,碑刻梁、祝姓名,黑红两色。

马文才迎娶朱英台,花轿至马乡村后,突起旋风挡路,祝英台下轿哭祭山伯,墓忽然裂开,英台扑入墓中,墓随即合上。从墓中飞金黄、雪白两只蝴蝶,在天空中翩翩起舞。

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