文章目录：

1、论风水“察气难”、“得师难”与“难得宝地”

2、风水宝地：理想的风水地

3、何为风水宝地，风水宝地地形图片讲解

4、名人祖坟风水宝地：曾国藩祖坟风水宝地

5、关于风水宝地的故事

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1、论风水“察气难”、“得师难”与“难得宝地”

在风水学中，水代表着财富，山代表着人丁，这是风水堪舆中的观察之法，本期风水知识就随胡洛瑜老师一起去了解一下论风水“察气难”、“得师难”与“难得宝地”，下面一起来了解一下吧。

风水学中有句着名的话叫作：“山管人丁水管财”，而风水学的真谛，杨易德认为当实在唯“得气”为上。因论“风”者，必以“藏气”为要，论“水”者，则以“蓄气”为主。若没有“积蓄”，又何能有“收藏”呢？

因此，但凡论气，古人还说“得水为上，藏风次之”；这么说是对的，因为只有“得到了”，才能谈得上“珍惜”。而无论寻找山穴还是找水龙，终究不过是“察气”耳。

但自古以来，“察气”要“察准”又甚难；盖形峦风水堪舆之学不似理气风水之“公式化”；其抽象的概念使得先贤传导上更多的精髓“只可意会而不可言传”，因此，不得已以“口口相传”或以“名着相传”于后人的方式；绝对会因为“言语难以道尽真谛”而失去其精髓！

正如《金刚经》佛陀所云：“一切有为法，如梦幻泡影”；道理亦同。古人所传之风水，不过“有为法”耳，名为“风水”罢了。

所以古人叹：“风水龙脉、穴之难寻，得明师者更难”是有原因的。其实，“察气难”是和“穴难寻”与“寻师难”我认为又是有因果关系。而这些因果中的“因中因”，关键还在于“风水精髓难传”。所以，古人又说“实践、明辨，方能看懂真风水宝地”是矣。

但是，或许你会问：“明师真的难寻”吗？“风水师”似乎当今“遍地都有”，而真风水师当今确实少之又少；相信世代研究风水者得到真和有所领悟的人还是很多的；但是相传了几千年的风水学，到现代却又几乎化为“畸形”；在这个商业利益驱动的背景下，群众对于“真伪风水”和“真伪风水师”已经分不清，故基本绝大多数人都会本末倒置，哄抬和崇扬的不过是“江湖术士”罢了。

另外，对于常人来说，即使风水“察气难”和“得师难”两者都解决了又如何？就能“享用风水宝地”了吗？其实不然也。因一般人总又与“得到宝地”无缘，这是其一；所以只能任凭：“穴自天成”。而又“福人居福地”；此“天成之穴”唯有福者居之；而无福之人，自然更难以拥有了。有福之人，则即使不求风水宝地，往往亦能生得到一块风水佳穴安居乐业。这是大自然造化所生，又非人为故意也。

所以，貌似“风水宝地”谁得谁不得一切似乎是注定的，无可挑，无可选；但实质也还是不然。盖风水可挑可选，似乎先贤古籍又常有提及；众多古籍所提及的风水改变命运的案例确有不少，只是令人难辨真伪罢了。虽如此，杨易德还是认为，对于明智的人：“宁可信其有，莫可信其无”会更好一些。但在相信的同时要保持以下几个心态方能不化为“迷信”，即：

1、要明辨“真伪”。——凡请风水师看风水要先明辨真伪风水师，再明辨真伪风水术，后明辨真伪风水地方可无纰漏。

2、要明辨是非。——凡请风水师看风水要先明风水师对错，再明风水术所选种类与看法顺序是否正确，后明风水师所选出是否只是为花假之穴而非真正的风水宝地敷衍了事。

只有这两条做到了，去信它才能最大可能性不被假的“风水大师”们所蒙蔽。但是，对于当今之社会，风水在“众难”之下，常人能明辨吗？恐怕根本无法“明辨”到位。因此：若你相信风水，认可了它的存在，又找到了明师，已相当于有福之人，实要珍惜。因为这意味着你至少已经拥有了可能会得到一块风水宝地的可能性；并没有把自己的福分先拒于千里之外。但倘若恰恰相反，那则是无福之人了，此时，我的建议是：你既错信，那反不如不信的好。

2、风水宝地：理想的风水地

人们总是在追寻风水宝地，无论是用于建宅还是其他方面，总是需求大于供给，那么到底什么是风水宝地呢？本期风水宝地就带你一起去了解一下理想的风水地即风水宝地，一起来看看吧。

理想的风水地通常称之为“风水宝地”，这一宝地有着两方面的含义：即地形上的规范性和综合自然地理环境的协调性。

就理想风水地的地形而言，一般是：北面要有高大的山体依峙和挡护，东西两翼要有合适的山岭作护卫，中间地形平坦开阔，前言近有小河流淌，远有低山朝拱，且周围植被茂盛，形成一个东、北、西三面有山体护卫，南面地形相对宽敝开阔的地形环境，构成一个相对独立的地理单元。这种地形模式在空间上有大小之分，因城市、村落、住宅而有不同规模，但大体结构是一致的。

中国风水理论首先自然环境优选。对日月山川气候等物质环境不同的风水效应和追求取向也不同。中国东北地区寒冷，建筑朝向优选癸山丁向（南偏西），以热轴朝向为吉向。南方则以壬山丙向（南偏东）为吉向。避热轴骄阳，以利于通风为吉向。

就风水地的综合自然地理环境特征而言，理想的风水地必须有好的地质、地貌状况，有好的水文、气候因子，有适中的土壤和生物，这些因素统一协调，构成一种理想的生态环境。

地形地貌条件，山来时有弯转，有环抱，又与平原交结的“结穴”处为首选。风水认为是山环之地，“吐唇”之地。此类，地高而不旱，居下而不被冲刷。大者如军都山下的北就平原、周山环绕的成都分地；中者如浙江兰溪诸葛八卦村的周围八山围合的盆地中的高阜地貌格局；小者如辽宁开原七鼎龙潭寺独立建筑群的选址：周围环列七山围合的盆地中的高丘。这类地域，往往山水兼具，阴阳平衡。在中国绝大多数的城市、村落和民居都选择在马蹄形凹地环境内，坐北朝南，背依青山，面带流水既有生产生活之便，又享生态环境之中。

3、何为风水宝地，风水宝地地形图片讲解

中国自古就是一个相信风水的国家，风水历经上千年的发展，已经成为了一种文化，而这种文化是我们不能轻易去改变的。

中国人历来相信有风水宝地，那么什么是风水宝地，风水宝地长什么样子？

本期的专题带你去看看风水宝地的地形图片。我们一起来了解下吧！

何为风水宝地

在华夏历史上，最先给风水定义的是晋代的郭璞，风水堪舆。堪为天，舆为地。堪又与勘、坎有相通之义，他在《葬书》中说：葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水--周易风水。清人范宜宾为《葬书》作注云：无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。

一命二运三风水，宝为福贵，风水宝地的作用效果就是能造福后代子孙（阴宅角度），宅运昌隆，事业发达（阳宅角度）。

风水宝地的条件

阴宅风水选址最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是阳宅要与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的和谐。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山盘水为穴的境界。

1、穴要暖（即藏风聚气），所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。

2、尽量避免墓前水流和道路冲射的位置。因为有道路和水流直冲的墓位既犯煞，成为牵牛水，导致后代损丁破财。

3、尽量选择与天命相符合的墓位。

4、独立无倚之单山不可作穴，因为没有砂手护卫，此乃藤漏之穴，做穴必败。

5、不葬龙虎尖头，即不能在群山中最高点作墓。

6、要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。

7、不可取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。

8、因公墓大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害，后人易因此而伤丁，破财或患上奇证。

9、太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。

4、名人祖坟风水宝地：曾国藩祖坟风水宝地

阴宅在风水中的作用是很大的，不仅仅只是为了让先人有个好的安息之地，还是为了能让后人得到先人的庇佑，因此就有了阴宅风水影响后人的说法了。能庇佑后人的阴宅，我们就成之为风水宝地，那么一代“名人”曾国藩祖坟风水如何？本期的风水宝地带你去了解。

曾国藩祖坟风水宝地

据曾氏族谱，曾竞希死后葬在荷叶镇神冲太西冲，当时唯一的曾孙子曾国藩才5岁。正是因为这种关系，曾国藩的名字名正言顺地刻在曾竞希的墓碑上，现在还可依稀辩认。站在曾竞希的坟场那里，俯视前面，稍有古代皇陵的气势。

曾竞希的坟场像一只鸡，坟葬在鸡头上。坟后面是一狭长的山地，似鸡的脖子。狭长的山地的背后，又是一长圆形的山丘，像鸡身；长圆形山丘的两边，有片两扇形山地，恰如鸡翅。鸡头前面是一条叫“犁头咀”的小河。

河边有一片良田，在曾竞希葬后第二年的春天，连下了三天大雨，荷叶镇山洪暴发，金鸡头前面的良田里的禾苗全部被冲走，剩下一片白茫茫的沙子地，恰似白米。当时的风水师告诉曾家说，这是曾竞希“金鸡啄白米”坟地的显灵，曾家必将大富大贵，但必须保护好这片宝地。

于是，曾家就买下了这块沙洲，并不再耕种它。曾竞希“金鸡啄白米”坟地，背面有蜿蜒而来的群山峻岭，前面有远近呼应的低山小丘和良田，左右两侧则护山环抱，中间部分地势宽敞，且有屈曲之流水环抱，符合古代理想的风水宝地的特征，即“葬穴”四灵地的“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”（《葬书》）。

因为曾竞希的“金鸡啄白米”坟地有灵，所以他的后代文运、官运发达。曾竞希的孙子，曾氏69派孙曾麟书，即曾国藩的父亲，在43岁的时候，参加了第17次“小考”之后，总算是破天荒，成为“大界曾氏”几百年来的第一个秀才。从此以后，50年时间内，先后产生了曾国藩、曾广钧两进士，举人、优贡、秀才更是多达20多人。

5、关于风水宝地的故事

民间流传着很多关于风水勘舆师的故事，这些故事一般简短而喻有深意，扬善弃恶的它的一贯宗旨，包含着因果报应的做人道理。今天，就让小编给大家分享一个勘舆师帮一个农夫找风水宝地的故事。

在我的家乡有一个传统，就是看风水。风水师也历来受人尊重，并被尊称为“看地仙”。一个好的看地仙的名声能传诵方圆百里，邀请看风水的人真可谓络绎不绝。但是，在我们这却广泛流传着一个令看地仙放弃看风水的故事，已经有二十多年了。

一个老汉去世了。他的儿子也是一个老实巴交的农民，四十多岁。他家本是一个大门宗，祖上的坟茔也大，他就有心想给父亲找一个好点的坟地，称为“拔新茔”。看地仙被请来了，客客气气地让进屋里，敬上好烟好茶水。他说：“老人家操劳了一辈子，也没有享上福，心里实在过意不去。老人过世了，怎么着也得给老人找一个好点的坟地，让老人家在阴间好好地享享福，也是孩子的一点心意吧。”

看地仙有六十多岁，很精神的一个瘦老头，见主人这样说，心里也一热。他给人家看阴宅几十年来，好像是第一次听人这样说，只求让老人在阴间享福。那么多孝顺的儿孙请他看阴宅，说的大都是求老人死后对家里有个照应，让儿孙们福禄满堂。时运不济的说的是求得个时来运转，走时运的求的是辈辈高升，几代单传的求的是儿孙满堂。今天这个庄稼汉不为儿孙求福禄，也真的令他不由自主地高看一眼。

看地仙听庄稼汉这样一说，把惯常的矜持和严肃略略收起，对他说：“风水好坏是一个方面，老祖宗传下来的东西，肯定有它的道理。最主要的还得是家庭和睦，为人善良。”庄稼汉连声应是。

庄稼汉跟随看地仙去为父亲选阴宅。走过一片玉米地，前面是一块豆地，豆地那边还是一片玉米地。玉米都一人多高了，老远看到一个人在掰玉米。庄稼汉扯了一把看地仙，自己先弯腰退到玉米地里来。看地仙进来问他有啥事。他低声说：“我们等一会儿吧，等人家掰完了玉米我们再过去也不迟。”

看地仙满脸狐疑地看着他，庄稼汉说：“是这样的，那块地是俺的，那个掰玉米的也是俺村的，咱这一过去，他怎么能躲开啊？以后他咋有脸和我见面啊？”看地仙说：“那他不是在偷你的玉米吗？你咋反倒躲起他来……”庄稼汉说：“啥偷不偷的，都是一个村的，他家穷得很，平常咱也接济不了人家，他掰几棒子玉米，算咱接济他了吧。”

看地仙怔了一下说：“兄弟，你家的阴宅我不看了。就你这胸怀，这善良，这么好的一个人，老爷子埋到哪都是一块风水宝地。”看地仙仿佛意犹未尽，又对他说：“风水讲究地势的走向和地形的平稳和宽厚，但是再好的风水宝地也得有德之家居之方能配得上。奸邪小人之家，好的风水宝地也会流失。你这宅心如此宽厚，自能带来好的风水。其实风水是这样的，真正好的人，风水是不用看的。你是我见过的最好的人，你家的风水不用看。我以后做人都得向你学习。”说完，便头也不回地走了。

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