三命通会八字的总汇之作

三命通会一书收入四库全书之中为明朝的万明英所著此书的总体结构与渊海子平的创作思路十分接近我们甚至可以说三命通会是渊海子平的完善和提高三命通会不仅收录了前人有关八字的各种理论和方法将它们整理分类而且努力从理论上来证明八字方法的合理性

例如有关神杀的组合问题三命通会总是试图从阴阳五行干支星相天文学等多个方面弄清每个神杀的来龙去脉阐明每个神杀的功用使人读后不仅知其然还能知其所以然

书中还探讨了有关的宇宙生成问题人生有无规律可循等问题有许多观点都具有辩证法和唯物论的思想这些都值得今人去继承和发展例如书中认为宇宙的早期到处都是气由气的运动和凝聚逐渐形成了人和万事万物人与万物之中都有阴阳都有五行它们都受阴阳五行规律的制约利用阴阳五行的运动规律就可以提示人与万事万物的运动规律

但是通观三命通会全书在其中也不难看到作者在理论探讨方面有时还缺少足够的证据其中的想像成分较多例如书中在解释人生十二属相来历及物征时有这样一段话

故子属鼠丑属牛寅属虎卯属兔辰属龙已属蛇午属马未属羊申属猴西属鸡戌属狗亥属猪此十二属相亦有奇偶之分盛衰之用奇者鼠虎龙马猴犬一则属阳六兽之足皆单

老鼠老虎马狗还有猴子的脚的个数怎么会是单数呢这同事实是相违背的只能是作者的想像为了与阳为奇的法则一致作者并不顾事实硬将以上动物的脚砍去一只这未免太残酷了类似这样的情况在书中其他地方也有出现希望读者用批判的眼光来阅读这部长篇大著

命理探源八字的研究之作

命理探源的作者袁树珊是今江苏镇江人他生活于晚清的光绪到民国这一社会大变革的历史时期在这一时期西方文化和观念特别是西方科学开始在中国大陆传播许多传统的观念受到了西方文化的挑战和怀疑这其中也包括八字算命正是在这样一种背景下袁树珊开始了对命理的探时至今日欧风东渐科学昌明凡事重实验不尚空谈凭真理不务虚幻举五行生克时会气数之说概置勿论袁树珊寻根溯源考订几乎当时所有的命书再在实践中检验八字方法的合理性将理论与实践相结合形成本书的一个鲜明特色

作者认为学习算命批八字一定要抱有济世救民的思想要有不为良相必为良医的精神境界他说卜算命可决疑医可疗疾同为民生日用所必需因此他要求算命决不能以贪财为目的更不能以算命骗人他认为作为一个好的算命先生应具备如下十条素质

第一勤学要多读书不仅要读算命方面的书经史子集等方面的书也要读这样才提高自己的修养才能增加学问

第二灵活在具体批八字时不能死背教条必须参以人情物理询问当地的山川风水家中祖上有没有积德以及此人的心术正与不正只有这样才能得出正确的结论

第三口才在给人解释命运规律时一定要口齿清楚理明辞达忠实于命运的本义不阿诀奉承不故作高深

第四淡泊不要追求豪华的生活不要在服装上下工夫而要非礼勿听非礼勿言非礼勿动

第五劝勉当从命运中发现了别人的不足一定要鼓励他积极对待要劝他努力上进要让他看到光明的一面在劝勉他人时一定要注意根据不同的人给予不同的劝诫的忠告

第六警告人必须努力工作才能为社会作贡献才能养活自己和家人因此在为失业的人算命时一定要以求人不如求己能屈始可能伸的话警告他使其尽快从小做起自立奋斗

第七节俭当人在走好运得意之时一定要提醒他注意节俭以防备以后的坏运第八济贫

在为贫困倒霉之人算命时即使他一生都没有好运也不可把话说绝断绝别人的希望而要以婉言劝慰他让他感到人间的温暖与希望另外给这样的人算命决不可收他的钱若自己有能力还应救济他

第九节义要劝诫他人在得意时切勿抛弃贫贱时的朋友不要抛弃糟糖之妻要讲义气

第十勿算有六种人的命不宜为他们算一是因为自己有钱把别人都不放在眼里的人二是贪财而不讲义气的人三是作风不正的人四是来算命时言不由衷试图玩玩的人五是只相信自己的能力而不相信命的人六是出生时刻不准确的人

命理探源对八字中一些有争议的问题作了澄清和考证比如有关流年神杀的问题参看神杀部分有人认为它有作用有人不以为然到底如何袁树珊认为

按流年神杀古歌共十二句应十二支载在神峰通考及星平会海等书然凶杀有十之九吉神仅十之一其不适用可知

有趣的是书中还讨论了双胞胎命的区别问题假如双胞胎出生于同一个时辰这时他们的先天因素有很多是一致的不仅同年同月同日同时生而且同出于一个母体同出于一个地方那么他们的命是否完全一样呢命理探源指出这要看他们八字日主的强弱若八字的日主太旺则后出生的人一生比较好若八字日主太弱则先出生的人一生比较好若八字中的日主不旺不弱则他们的一生也差不多

类似这样的考证在书中还有很多其中不乏精辟之处所以命理探源问世以后形成了八字学发展的一个里程碑

命理探源中还收录了作者在长期算命实践中积累的一部分典型命稿并配有分析和讲解就像数学教科书上的例题一样对于初学者来说看作者的命稿分析无疑大有收获

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