门当户对的演化有些是错误的，有些是正确的，门当户对的演化按理说应该是有利于男女的情感的，门当户对其实是夫妻平等的保障。

门当户对

关于挤牙膏的探讨

许多朋友会问恋爱和婚姻当中讲究门当户对究竟是不是合理的，此时我会反问的问题就是“你在挤牙膏的时候是从前往后还是从后往前？”

牙膏怎么挤真的很重要吗？其实单就刷牙来说不是啥大不了的事情，但是如果天天生活在一起的两个人每次刷牙都发现对方从来都没有按照“正确”的方式来对待牙膏，而且其中一个或者两个人都是比较“较真”的个性，那么刷不了几次牙就要开始双边对话了......有人或许会说：“老子从来不刷牙，找老婆的标准也是如此，关于牙膏怎么挤的问题就不会出现了吧？”其实，之所以举出来挤牙膏的例子，就是要再一次强调一个非常浅显但又总被忽略的事实——恋爱与婚姻的每一方都是带着自己从小到大所养成的习惯走入对方的世界当中的，无论被闯入的这个世界是否接纳和容忍这些习惯。

两性关系的分水岭

许多经历过爱情的人们都有一个深刻的体会，那就是两个人初识之后相处到一定的时间就会产生一些厌恶的感觉和回避的冲动，而这段感情能否持续下去就看彼此能否安全度过这样一个时期。

从TA交互分析心理学的角度来看，这个越爱越痛的过程其实就是彼此开始在相处的时开始表现真实的自己的时候了。

或许你会有个疑问，就是此前的两个人都是不真实的吗？答案是肯定的！其实我们在其他文章里已经提到，当一方在追求另一方时，往往体内的“照顾型父母”和“自由型儿童”两种能量会比往常都要高一些，因为只有这样才能既照顾好对方又能陪对方玩的很好，从而让对方体内的“自由型儿童”能量逐渐升高，高到愿意被你约会、被你牵手、被你拥抱、被你亲吻、被你......相反的，如果你没有成功激发出对方的“自由型儿童”，那么前面所说的任何行为都会被列为性骚扰甚至强奸未遂的违法犯罪行为。

越爱越痛的爱情历程

如果进展顺利，当两个人已经发展到一个自认为相对安全或者说达到目的阶段时，追求者在此前开始表现更突出的两种能量也就顺理成章的开始削弱了——除非本来就是这类能量分布的人，否则总是处在跟自己本色不太一致的能量上还是挺费劲的！伴随着这种追求方两种能量削弱的过程，被追求的一方其实是有着特别直接的感受的，自然也就会从前面“自由型儿童”一家独大的状态慢慢走出来——这个过程经常被描述为“怎么他追上我之后好像变了个人似的？”

度过了热恋期，两个人才真正开始接触、感受和回馈真实的对方。但是这个过程往往会产生越来越多的问题和纷争，比如，“吃饭要不要放辣椒？”、“每周是不是要给对方父母打电话？”、“袜子是要每天洗还是每周统一洗？”......其实，许多恋人和爱人因为某些具体的事情从友好探讨变成双方协商，再到郑重声明，乃至唇枪舌战，都不能说清楚究竟谁对谁错，因为双方各自坚持的内容都像挤牙膏的方式一样，本身没有什么对错、善恶之类的区别，只不过是彼此从原来的家庭成长过程中习得和养成了不同的方式而已。这就像习惯右手吃饭的我们右手边赶巧坐了个左撇子——虽然各自都没什么问题，但是吃起饭来两个人拿筷子的手就有可能打架了。

频率一致最为关键

此时此刻，我们再回过头来看门当户对的必要性，就不难发现其中的合理之处。因为如果两个人各自成长的环境本身就有很大的相似性，那就意味着彼此走到一起之后，需要为对方做出的调整以及需要给予容忍的内容就会少了很多，这样也就能够更加平稳的度过感情的磨合期。相反的，成长环境差异极大的两个人走到一起之后必然要付出更多的时间和精力去消除彼此不一致的身心习惯所带来的矛盾，如果双方无法坚持下去，分手只是时间早晚的事。

当然，从个性养成的角度来看，门当户对只能让双方频率一致有更大的可能性，关键还是要看相爱的两个人的具体情况。并且，我们在理解门当户对的时候也决不能片面的将其定义为家庭条件、社会地位等指标，其实更重要的还是家庭所倡导的价值观念和生活习惯。这也就好解释为什么好多寒门与豪门的结合还是会修成正果，关键就在于有着合理的家庭教育，让孩子能够有更强的能力去接纳和融入原本并不熟悉和习惯的未知世界，从而快速的、或者能够投入更久的时间和精力去让相爱的两个人进入同一频率当中。

门当户对的演化

“门当”与“户对”

中国古代“门当户对”只有一个含义，就是男婚女嫁时两家人家财富地位相当，没有别的含义。建筑上从来没有“门当户对”一说。门簪是用来搁门匾的，当然看门匾也可以看出户主人的家世地位。所有的大门，宫殿、寺庙、祠堂、书院、会馆等等，甚至陵墓建筑都有门簪，和家世婚姻没有任何关系。“门当户对”现在的说法是近年来旅游发展的产物，这是导游们编出来的。大部分人对门当户对的误解：

古民居建筑中大门建筑的组成部分，这种用于镇宅的建筑装饰现今存留不多了。

所谓标示，就是嵌在门楣上的正六角形的方木或者圆木，俗称户对，若是石门则标示质料亦为石，其上按照品级涂以油彩或图画，或写上吉祥福寿等祝语。这些都是地位的彰显，脍炙人口的词汇“光耀门楣”，其实就是人们对于权力和财富的向往的一种直观表达。

门楣也有区分，一般按二，四，十二之数。简单来说，门楣上有两个户对的，对应的是五至七品官员；门楣上有四个户对的，对应四品以上官员；至于十二个户对的，则只能是亲王以上的品级才能用，换句话说，即便是皇亲国戚，不是封王的也不敢建三开门，嵌十二个户对！

门前也有要求，官员们讲究门高于路，股门前要有台阶，这台阶可不能随便修，也要按照制度来。六、七品官员门前台阶不能高于二级，五品官门前台阶不能高于三级，以此类推，台阶数目最高不能超过八级，超过八级那就是九了，九乃数之极，那是代表顶点的数，除了皇上谁也不能用。随着官员晋升，门前的台阶数目会慢慢增加，文人们经常谈的一个词“进身之阶”，其中的“阶”就是从这儿来的。

门当，是汉族传统建筑门口的相对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓（因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇）。包括抱鼓石和一般门枕石，在古代，不同等级的家室门当的等级也十分森严。建筑学上为“门枕石”的一部分，俗称门墩，又称门座、门台、门鼓，抱鼓石用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。户对，是用于中国传统民居，特别是四合院的大门顶部，起到装饰门框的构件，通常成对出现。门墩主要以箱形和抱鼓形居多，还有狮子形，多角柱形，水瓶形门墩等等。“门当”，形状有圆形与方形之分，圆形为武官，象征战鼓；方形为文官，形为砚台。“户对”大小与官品大小成正比。

有“门当”的宅院，必须有“户对”，这是建筑学上的和谐美学原理。此，“门当”、“户对”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。