日本为什么叫日本（日本为什么叫日本本土）

社会热点2024-03-29 09:02:03未知

日本为什么叫日本（日本为什么叫日本本土）

01 “日本”的原初含义

日之本

“日本”的原初含义是“日之本”的意思，即“太阳升起的地方”。关于为何取名为“日本”，早在平安时代就为此发生过辩论。

根据《日本书纪私记》记载，承平六年（936年），在一场关于《日本书纪》的讲座上，参议纪淑光提出了一个问题，“为何将‘倭国’改称为‘日本’？”对于这一提问，讲师引用了《隋书·东夷传》中“日出之国”一词，答称：“日本即太阳升起的地方。”纪淑光再问，“‘倭国’确实是在大唐东面即太阳升起的方位。但是在日本本土，太阳岂不是在国家的中间升起？既然如此，为什么要称‘日出之国’？”对此，讲师给出的解释是：“因为从唐的方位看，太阳是从东方升起的，所以我们称自己的国家为‘日本’。”

从这一记载中我们不难看出，日本从古代开始就深受大陆文化，尤其是唐文化的影响，在日本国内有很多人认为“日本”这一国名就是在唐代时期确立的，是武则天赐予“倭国”的，而当大和族的民族自尊心崛起膨胀之后，很多日本人认为承认这一外族赐予的国名，是对国家的侮辱，至今日本国内仍然有很多人反对和厌恶使用“日本”这一国名。

那么，“日本”这一国名真的是武则天赐予“倭国”的吗？

02 改“倭国”为“日本”的时间

天智天皇

对于这一疑问，我们首先要确定的是，日本是从何时开始，将“倭国”改名为“日本”的。

在“日本”出现之前，人们对其的称呼大多为“倭国”、“东瀛”、“扶桑”、“大和”等等。战后。对于“日本=日之本”的论述并不多见，日本学者吉田孝以自己个人长年研究为基础，提出了“定国号为‘日本’，是以太阳神信仰和明确意识到日本西面大陆存在大帝国为背景的”观点，在7世纪初，倭国派遣使者呈中国隋朝皇帝的国书中，有“日出天子至日落天子”这一名句。此句既显示了日本不愿意接受隋朝册封的姿态，又表露了其有与中国分庭抗礼的野心。

如网野善彦所言：“毫无疑问，日本的国号按照字面理解，既非特定的地名，也非王朝创始者的人名，而是意指该国在东方，并且将观察的视点置于中国大陆。我们可以从日本这一国名中看到，大和统治者一方面强烈意识到中国大陆大帝国的存在，另一方面试图作为一个小帝国与之对抗。但是另一方面，我们可以认为这一国号是大唐帝国所采纳的国号，并非真正意义上以自己的脚进行自立。”换言之，采用这一国号并不完全是日本自觉的行为。

据《释日本纪》记载，在延熹四年（904年）的一个讲座上，有人向讲师提出：“现在称为日本的我们国家的名号，是唐朝给起的，还是我国自己定的？”讲师明确回答：“是唐朝起的。”

误解可能就是由此产生的，翻阅《旧唐书》不难发现，这种观点显然与史实不符。

03 史籍中记载的“倭国”与“日本”

《山海经》的《海内北经》对“日本”的描述，是中国对日本最初的认识；而《后汉书》中对“百国分治”时期的列岛有“乐浪海中有倭国，分为百余国，以岁时来献见云”的描述。

之后在《旧唐书》中，倭国和日本两者并记。在《旧唐书》中吗，关于日本有如下记载：“日本国，倭国之别种，以其国在日边，故以日本为名；或曰倭国自恶其名不雅，改为日本。或云日本旧小国，并倭国之地，其人入朝者，多自矜大，不以实对，故中国疑焉。”在《新唐书》中，倭国之称呼不再，仅见“日本”。“咸亨元年，遣使贺平高丽，后稍习夏音，恶倭名，更号日本。使者自言，国近日所出，以为名；或云日本乃小国，为倭所并，故冒其号，使者不以请，故疑焉。”《隋书》中的“故中国疑焉”和《新唐书》中的“故疑焉”，说明当时中国对“日本”这一“国号”是否真实存在，不无怀疑。《宋史》则开篇即直呼“日本”，“日本国者，本倭奴国也，自以其国近日所出，故以日本为名。或云恶其旧名，改之也。”《元史》对日本的描述几乎与《宋史》如出一辙：“日本国在东海之东，古称倭奴国，或云恶其旧名，故改名日本，以其国近日所出也。”

反观日本史籍，《日本书纪》大化元年（645年）有向高丽、百济使提出的“明神御宇，日本天皇诏旨”一句，有些学者就此认为，这应该作为“日本”最早的出典，虽然对外正式使用，要至“改朝换代”后的近江王朝。

有很大一部分学者认为，“日本”首次正式定国号为“日本”，当始于天武十年（681年）开始编纂、持统朝开始实施的《飞鸟净御原（律）令》，正式对外使用“日本”作为国号，则始于大宝二年（702年）日本使者向改唐为周的则天武后递交的国书。