非独射也为国与身亦皆如之的意思（非独射也为国与身亦皆如之故圣人不察存亡而察其所以然）
意思：不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。该句出自《列子·说符》中《列子学射》一文，《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。
列子学射，中矣，请之于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。
退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”故圣人不查存亡，而察其所以然。
列子学射箭，射中了(靶心)，于是向关尹子请教(射箭)。关尹子问：“你知道你射中(靶心)的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不可以。”
(列子)回去后再去练习，三年之后，又向关尹子请教。关尹子问：“你知道你射中(靶心)的原因吗？”列子说：“知道了!”关尹子说：“可以了，(你)要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”所以圣人不关心事情的结果，而是关心为什么会这样。
①列子：名御寇，战国时郑国人;子：写在姓氏后，对人的尊称，是老子和庄子之外又一位道家思想代表人物。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍
②请：请教。
③子：您。
④之所以：……的原因。
⑤中：射中(靶心)。
⑥对：回答。
⑦退：回去。
⑧守而勿失：牢牢记住，不要忘掉。
⑨为国与身：治理国家和修养自身。
因为列子不知道射中的道理，所以关尹子认为他不能算是学会了射箭。是因为懂得了为什么能射中，也就是掌握了射箭的规律，这才算学会了。学射箭如此，做好一件事情也如此，应该知道它的规律。掌握了规律，再做，就能得心应手了。
通过这个故事让我们懂得了：办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律，明白了为什么能做到，以后才能做的更好。只有自觉地按规律办事，才能真正会做并明白它的道理，并做好一件事。
中华先秦时代， 射技应该高度发达， 容易出现高妙射手。弓箭产生于原始狩猎时代，长期的经验会积累丰富的射技; 而且， 比较当时的地球诸国， 夏商周朝是大国， 弋射活动卷入的人口众多， 会推进射技的发展。 此外， 春秋战国， 兼并不断，战乱狂勃， 弋射活动的广泛性高于其它时代。 因此， 东周时期容易出现高妙射手及把史上的高妙射手神话化。
列子，名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云 。战国前期道家代表人物。郑国圃田(今河南郑州)人，古帝王列山氏之后 。约与郑繻公同时。先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。
32 25 32 28 31 35 28 33 22 28 版权所有 Copyright©2022 生活百科 版权所有
联系邮箱:baike#shbk.net
