名的意思：作动词用，说出。整句的意思：也不能说清其中一个地方。该句出自清代文学家林嗣环创作的一篇散文《口技》，这篇文章写的是一场精彩的口技表演，表演者用各种不同的声响，逼真地摹拟出一组有节奏、有连续性的生活场景，表现了三个场面：一家四口人由梦而醒，由醒而梦，火起后众人的慌乱惶恐。

　　《口技》原文

　　京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

　　遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

　　未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

　　忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

　　忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

　　《口技》翻译

　　京城里有个擅长表演口技的人。正赶上有户人家宴请宾客，在大厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。众多宾客围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场马上静悄悄的，没有人敢大声说话。

　　远远地听到幽深的巷子中有狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄小孩入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。

　　在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得极像。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑，心中默默赞叹，认为奇妙极了。

　　过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索活动的声音，盆子翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。

　　忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。

　　其中夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧物品爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音，众人拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。

　　即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指明其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说清其中一个地方。在这种情况下，宾客们没有一个不变了脸色，离开席位，捋起衣袖，伸出手臂，两腿打着哆嗦，差一点争先恐后地跑了。

　　忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

　　《口技》注释

　　1、口技：杂技的一种。用口腔发音技巧来模仿各种声音。

　　2、京：京城。善：擅长，善于。

　　3、会：适逢，正赶上。宴：举行宴会。

　　4、于：在。厅事：大厅，客厅。原指官府办公的地方，亦作“听事”。后来私宅的堂屋也称听事。

　　5、施：设置，安放。屏障：指屏风、帷帐一类用来隔断视线的东西。

　　6、抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。

　　7、团坐：相聚而坐。团，聚集、集合。

　　8、少(shǎo)顷(qǐng)：不久，一会儿。

　　9、但：只。下：拍。

　　10、满坐寂然：全场静悄悄的。坐，通“座”，座位，这里指座位上的人。寂然，安静的样子。

　　11、哗：喧哗，大声说话。

　　12、深巷：幽深的巷子。

　　13、惊觉(jue)：惊醒。欠伸：打呵欠伸懒腰。欠，打呵欠。伸，伸懒腰。

　　14、呓(yì)语：说梦话。

　　15、啼：啼哭。

　　16、抚：抚摸，安慰。乳：作动词用，喂奶。

　　17、呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。

　　18、絮絮：连续不断地说话。

　　19、当是时：在这个时候。

　　20、叱(chì)：呵斥。

　　21、众妙毕备：各种声音模仿的惟妙惟肖。毕：全、都。备：具备。

　　22、侧目：偏着头看，形容听得入神。

　　23、默叹：默默地赞叹。

　　24、妙绝：妙极了。绝：到了极点。

　　25、未几：不久。

　　26、齁(hōu)：打鼾。

　　27、微闻：隐约地听到。作作索索：拟声词，老鼠活动的声音。

　　28、意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少(shǎo)：稍微。舒：伸展、松弛。

　　29、俄而：一会儿，不久。

　　30、中间(jiàn)：其中夹杂着。中，其中。间：夹杂。力拉崩倒：噼里啪啦，房屋倒塌。力拉：拟声词。

　　31、曳(yè)屋许许(hǔ hǔ)声：(众人)拉塌(燃烧着的)房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词，呼喊声。

　　32、虽：即使。

　　33、不能指其一端：不能指明其中的(任何)一种(声音)。形容口技模拟的各种声响同时发出，交织成一片，使人来不及一一辨识。一端：一头，这里是“一种”的意思。

　　34、口：嘴巴。

　　35、名：作动词用，说出。

　　36、于：在。是：这。变色：变了脸色，惊慌失措。离席：离开座位。

　　37、奋袖出臂：捋起袖子，露出手臂。奋：张开、展开。出：露出。

　　38、股：大腿。战战：发颤。

　　39、几(jī)：几乎，差一点儿。先走：抢先逃跑。走：跑。

　　40、群响毕绝：各种声音全部消失。毕绝：全部消失。

　　41、撤屏：拉开屏风。

　　42、而已：罢了。

　　《口技》赏析

　　《口技》一文表现了一位口技艺人的高超技艺。此篇描述的是一次口技表演过程，可以帮助人们认识中国传统曲艺的精湛技艺，从而更加热爱放射着灿烂光辉的民族文化遗产。就此篇所写的具体内容来看，社会意义并不强烈。但是，它在艺术上颇具匠心，文虽简而笔法娴熟，事虽约而技巧高超。其艺术创作经验值得后人认真加以总结和借鉴。

　　《口技》一文以时间先后为序，记叙了一场精彩的口技表演。表演者用各种不同的声响，异常逼真地摹拟出一组有节奏、有连续性的生活场景，令人深切感受到口技这一传统民间艺术的魅力。

　　全文紧扣“善”字，形象而逼真地进行正面描写，由简单到复杂、由弛缓至紧张的三个场景，再侧面描写听众的神态、动作，其间插入笔者的简要赞语。这种正面描写与侧面描写相结合的写法，为文章在艺术表现上的一个显著特点。行文语言简练而又细腻，形象而又传神，构成自然、清新、感人的格调。

　　《口技》创作背景

　　《口技》这篇文章出自《虞初新志·秋声诗自序》，创作于清朝初年。文章叙写的是“口技”这种技艺的表演过程，是作者观看了口技艺人的精彩表演后，对艺人表演以及观众表现进行的实录。

　　《口技》作者介绍

　　林嗣环，字铁崖，号起八。福建晋江人。明万历三十五年(1607)生，从小聪颖过人，七岁即能属文。及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得售。林嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤功读，于明崇祯十五年(1642)年壬午科中举人，继而于清顺治六年(1649)己丑科登进士第。

　　授太中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。官至广东提刑按察司副使，分巡雷琼道兼理学政，山西左参政道。博学善文，著有《铁崖文集》、《海渔编》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《口技》等。